Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Между безумием и подлостью 

(3.06-25)  Выступая вчера на антиправительственном митинге, прошедшем в Герцлии, бывший глава Службы общей безопасности Израиля (ШАБАК) Ами
Аялон сделал имевшее большой резонанс заявление о "необходимости создания палестинского государства". По его словам, речь идет "не о жесте доброй воли и не о подарке террористам" а о "необходимом условии для обеспечения безопасности (!!!- Evrey.com) и сохранения Израиля как еврейского и демократического государства».



Нам неоднократно приходилось отмечать, что после событий 7 октября идея о создании палестинского государства была окончательно выведена за рамки немаргинального израильского политического спектра.

Ещё недавние ярые и громогласные сторонники идеи палестинского государства в левом лагере (и его филиалах - студиях левого израильского телевидения) - нынче обходят эту тему, ещё недавно являвшуюся краеугольным камнем политической программы любого левого движения в Израиле, полным молчанием. 

Вместо идеи создания палестинского государства они сегодня заняты другой "важнейшей задачей" - попыткой "переписать" итоги последних выборов и добиться смещения законно избранного правого правительства и его главы - Биньямина Нетаниягу.
 
Против последнего уже несколько лет ведётся настоящая война, с применением всех доступных средств, включая дестабилизацию экономики и ослабление, и разрушение боеспособности израильской армии (см. печально знаменитое движение резервистов- отказников от службы). 

Следует отметить важную деталь: фактический крах идеи палестинского государства на территории между Средиземным морем и Иорданом - наблюдался ещё до зверской резни во время праздника Симхат Тора в 2023г. 

Собственно, уже сами итоги последних выборов в Израиле и сокрушительная победа израильского национально-религиозного лагеря ясно свидетельствовали о крахе основных, программных идей израильских левых, составлявших главный «идеологический продукт», предлагавшийся избирателю. Прежде всего, озвученный Ами Аялоном тезис о палестинском государстве - как единственном возможным пути "сохранения еврейского и демократического характера Израиля".

Уже тогда, после более чем наглядных итогов выборов, израильские левые "забыли" о палестинском государстве, и были целиком поглощены борьбой с судебной реформой, проводившейся правительством. 

Отметим, что в ходе этой борьбы без правил и каких-либо моральных, нравственных и гражданских ограничений, противники судебных реформ (они же - сторонники левого лагеря), в короткий срок "добились" мобилизации смертельных врагов Израиля для осуществления одной из самых страшных атак на израильтян за всю историю существования возрождённого в 1948 г. Государства Израиль.

После 7 октября любому вменяемому человеку в Израиле стало окончательно ясно, к чему бы неизбежно привело создание самостоятельно действующего палестинского анклава, обладающего неприкосновенностью и возможностями государства не только в Газе (где после одностороннего отделения в 2005 году де-факто было создано такое палестинское  "мини-государство") но в Иудее и Самарии, то есть, в стратегическом подбрюшье Израиля, на расстоянии вытянутой руки от центральных израильских городов. 

Для того, чтобы понять после 7.10.2023 от какой страшной участи был спасен Израиль благодаря упорству израильских правых лидеров,  сделавших всё, чтобы, во-первых, объединение террористических структур Иудеи, Самарии и Газы не состоялось, а во-вторых, чтобы попытки лидеров международного сообщества  на основе такого объединения создать палестинское государство были сведены на нет - для этого не требовалось никакой особой проницательности либо политической грамотности.

В короткий срок само словосочетание "палестинское государство" в израильской политике приобрело значение, идентичное чуме.
 
Международные лидеры, такие, как президент Франции, всё ещё по инерции продолжали произносить слова о решении палестинской проблемы в духе "двух государств для двух народов". Но реакция подавляющего большинства израильтян на эти заявления была столь однозначна, что и в европейских столицах постепенно подобное заявление если не исчезли совсем, то сильно поутихли.

Чем же вызвано неожиданное заявление бывшего главы ШАБАКа на митинге левых сил в Герцлии? 
 
Многие в Израиле отмечают, что в высказывании Ами Аялона, как в капле воды,
отразилось мировоззрение израильской элиты, прежде всего, представителей силовых структур предыдущих поколений, "поколений Осло", десятилетиями выступавших за "политическое решение конфликта".

Отметим в данной связи, что Ами Аялон, до того, как в 1996 году крупнейший левый политик Израиля Шимон Перес, исполнявший тогда обязанности премьер-министра, назначил его главой ШАБАКа - имел богатую военную биографию.

Он вырос в кибуце Мааган, командовал элитным подразделением ВМС «Шаетет-13» ("морские котики") в конце 70-х годов, в 90-х возглавлял Военно-морские силы Израиля. Более того, Ами Аялон был награжден высшей военной наградой — медалью «За героизм». 

Дальнейшая его карьера также была типична для успешных представителей израильской военной элиты.

Завершив службу в ШАБАКе в 2000 г., Аялон немедленно вступил в крупнейшую левую партию «Авода» и стал активным сторонником её ультралевого крыла. В 2002 году (тот год в Израиле запомнился тем, что палестинские террористы регулярно взрывали израильские пассажирские автобусы) бывший глава ШАБАКа Ами Аялон совместно с палестинским общественным деятелем Сари Нусейбе разработал инициативу под названием «Национальный призыв», представлявшую собой "план мирного сосуществования двух государств", несмотря ни на что. Несмотря ни на какие взрывы автобусов.

Неудивительно, что человек с такой идеологической закалкой оказался способен на возрождение идеи палестинского государства после реализации его страшной "демоверсии" в Газе. 
 
Данный призыв заставляет выбирать, что привело Ами Аялона к подобным призывам: безумие, каковым несомненно являются призывы к созданию террористического государства, угрожающего Израилю, либо беспредельная подлость, чёткое и хладнокровное понимание последствий создания палестинского государства, и при этом, несомненной выгоды для себя, учитывая какую внешнюю, в том числе финансовую, поддержку Ами Аялон получит со стороны всех международных сил, уже потерявших надежду на уничтожение Израиля путём создания "двух государств для двух народов".
 
Однако на более глубоком уровне, между этими двумя оценками, существует третья: эти люди действительно верят в то, что существует лишь один путь сохранения хоть в каких-либо границах, того, что уже есть: Государства Израиль, которое не было бы поглощено палестинцами, и при этом бы сохранила атрибуты демократической власти. 

О том, что существует совершенно иная парадигма отстаивания и защиты еврейского государства Израиль эти люди, вследствие полного отсутствия реальной связи с еврейством, еврейским законами и традицией, с Торой, даже не догадываются.

Между тем ясный и вполне очевидный выход из этой "безвыходной ситуации" есть.

Он базируется на однозначном императиве исключительного права народа Израиля на контролируемую им Землю Израиля, что, в свою очередь, диктует совершенно иной подход к отстаиванию еврейской идентичности Израиля. Не путём бесконечных (при данном подходе) территориальных "ампутаций" населённых арабами территорий Земли Израиля, но путём провозглашения отстаивания политическими и другими средствами неприкосновенности израильской земли и отсутствие на неё права у других народов, прежде всего у палестинцев. Если раньше идея трансфера, перемещения агрессивных арабских захватчиков еврейской земли за пределы Израиля казалась чем-то фантастическим, то в современных политических реалиях эта идея кажется единственно возможным единственно здравым и эффективным решением "палестинской проблемы".
 
Однако здесь уже проглядывает драматическая неготовность светского левого лагеря Израиля к такому решению "палестинской проблемы", которое будет знаменовать  собой победу подхода Торы, заповедей и заветов Творца, победу еврейской составляющей Израиля над пустышкой идеи Израиля как "ближневосточной Швейцарии" либо безликого и безнационального "государства для всех граждан".
 
Именно эта перспектива буквально лишает остатков разума, чести и национальной ответственности таких, как Ами Аялон. 

Впрочем, давно известно, что если Всевышний хочет кого-то наказать, он лишает его разума.